[컨퀘스트] 만신전과 신성들

올드 도미니언에 흡수된 다양한 부족, 문화, 온갖 언어들을 고려하면 하즐리아가 만신전을 만들고 형성하는 데 있어 수행한 작업의 규모를 짐작할 수 있다. 만신전의 지도자로서의 그의 성공은 자신을 유일한 아버지로 숭배하지 않는 대부분의 다른 종교와 관습을 제거할 수 있는 힘을 그에게 주었다. 하즐리아가 만신전을 자신의 중심으로 삼기로 결정했을 때, 그의 인간 정신에 대한 깊은 이해는 놀라웠다. 그가 만든 만신전의 이미지가 오늘날까지 지속되며, 오랜 세월 동안 숭배에 대한 인류의 욕구를 반영하고 있는 것만 봐도 쉽게 알 수 있다. 만신전의 주요 신들은 12명이었고, 각 신은 하급 신, 반신, 천사, 하인들로 구성된 신하들을 거느리며, 각자의 덕목을 더 구체적으로 표현하여 하위 신들을 통제하도록 했다. 예를 들어, 하즐리아 만신전의 역할과 백왕국의 이신론적 측면 사이에는 오늘날까지 직접적인 상관관계가 있다. 일신론자들은 단일 신이라는 개념 뒤에 숨겨진 복잡한 숭배의 구조 속에서 테오스의 의지의 하위 표현과 이러한 원형을 반영하는 대천사 및 성인들을 별도로 인정하고 숭배하고 있기 때문이다.

 

아버지/통치자

"그때 나는 빛의 첫째를 보았고 일곱 중 하나가 권위의 음성으로 '내가 왔다'고 말하는 것을 들었노라. 내가 보았더니, 태양의 가장 밝은 금빛 광선이 그분의 머리를 장식하고 있었고, 한 손에는 망치를 들고, 다른 손은 비어 있었고, 하즐라, 사마쉬, 라 솔리피쿠스, 빛의 아들 엘리아, 빛의 아버지, 창조의 샘이 기다리고 있었다."

- 빛의 책, 2:25-27

어머니

"... 현대든 고대든, 생존했든 멸종했든, 어머니의 모습을 숭배에 포함하지 않는 알려진 문명은 없습니다. 옛 헬레톤의 여신 뎀트라, 네안탈인의 비옥한 어머니 넨 이쉬트라, 얀쿠마 내부에서도 발견된 옌롱의 씨앗 인샤, 칼리프국의 첫 여성 움아에 이르기까지 어머니는 숭배될 뿐만 아니라 매우 중요한 인물로 숭배받습니다. 도시 국가의 가장 엄격한 에페스티몬들조차도 모든 숭배를 전면적으로 부정하면서 지식의 지혜인 '소피아'를 니누아와 비슷한 아바타로 의인화했다."

- 미클로스 뮬너, '신성'

기사

"신성한 전사 프로투스여, 나의 검을 당신에게 바치나이다,
당신의 영광을 위해 이 검을 뽑았습니다.
천상의 수호자 사바우스여, 나의 방패를 주께 바치나이다,
당신의 은총을 지키게 하소서.
전쟁의 지혜이신 니누르투여, 나의 마음을 당신에게 바칩니다,
당신의 미덕을 따르게 하소서.
기사단의 첫 번째, 클레온, 너에게 나의 죽음을 바치노라,
당신 모두를 위한 나의 선물입니다.
제가 살든 죽든 저는 당신의 것입니다.
거룩하소서, 거룩하소서, 거룩하소서, 주 기사님, 당신의 이름에 영광을 돌립니다,
당신의 뜻이 이루어지이다." 

- 군단 XII, 페르티낙스의 마지막 전투 기도문

선견자

"선견자, 또는 일부 이신론자들에 따르면 현대적 의미의 관료주의자라고도 불리는 신성은 천상의 군단에서 가장 덜 알려진 신이지만 인류에게 알려진 가장 오래된 원형 중 하나였다. 고대 페흐트족에게 있어, 도미니언에 동화되기 전의 신성은 창조주인 나부-아스테르티스의 대자식으로 밤하늘을 배회하는 별자리로서 그들에게 뱃사공으로, 우리에게 비늘로 알려진 별자리였죠. 페흐트족은 모든 생명은 하늘의 선원이 고안한 이야기에 불과하다고 믿었다. 점성술이 확산되고 지배권이 확장되자 나부는 자연스럽게 예언과 지식의 신이 되어 소년의 화신을 버리고 세로미언의 별을 보는 자 오르코스와 융합했다. 그는 모든 영혼의 비밀을 누구보다 잘 아는 망자의 심판자로서, 일상적인 예배와 거리를 두는 역할을 맡게 된 것은 통치 말기에 이르러서였다."

- 미클로스 뮬너, '신성'

바보 / 트릭스터

"...끝없는 변화, 재치와 교활함, 강도, 말 도둑, 꿈을 가져오는 자, 밤의 파수꾼, 성문 도둑, 신과 인간 사이에서 곧 놀라운 업적을 드러낼 자, 그의 머리에 있는 오렌지 깃털만큼 많은 이름을 가진 자, 바쿠스, 스타누무스, 리오쿤디스, 디오노스, 우연의 유혹자, 빛의 속임수, 신의 웃음."

- 찬송가, 6:12

크래프터

"하지만 이제 크래프터는 짐이 되었다. 그것은 통치자로서의 그를 제한하고 그의 인식 범위를 제한했다. 새로운 위치에서 그는 현실의 법칙을 더 명확하게 보기 시작했다. 그래서 그는 필멸의 대장장이 페스투스를 찾아갔다. 그는 누구도 들어본 적 없는 자신의 기술에 대한 비밀을 알려주겠다고 약속했다. 그 대가로 그는 인간 세상에 귀를 막고 고독하게 살아야 했다. 페스투스는 동의했다. 페스투스는 살아있는 전설이 되어 도미니언의 기술력에 있어 중요한 역할을 했고, 시간이 지나면서 크래프터라는 신성이 하즐리아에서 아버지로 완전히 확장될 수 있게 되었다. 하즐리아는 지금까지 이름도 없고 형체도 없던 신, 아버지가 되었다. 인간들의 믿음 아래 현실은 변화한다: 하즐리아는 아버지이자 통치자, 신과 인간의 왕이 되었다. 페스투스는 크래프터가 되었다. 하지만 전해지는 이야기는 비틀린 진실을 이야기한다. "...머리에 창조의 붉은 불, 한 손에는 대장간, 다른 손에는 펜치, 페스토스, 스바로고스, 볼카누스, 하즈마쉬, 만드는 자, 모든 공예품의 위조자." 아버지의 이미지인 "태양의 금빛 광선을 머리에 쓰고 한 손에는 망치를 든" 모습과 이것이 실제로 얼마나 다르단 말인가?

                                                                                                 - 페네티쿰 도서관의 금지된 텍스트. 해부학자 발췌

 

현자

"그때 일곱 현자 앞에서 여덟 번째 빛을 보았고, 그 빛이 '내가 왔다'고 한 목소리로 말하는 것을 들었다. 내가 보았더니, 반투명한 옷을 입고 두 개의 몸과 등이 하나가 된 여인, 키르케, 오로라, 조리아, 에카테와 주님, 헤카스, 아라트러스, 볼로스, 메타트로스, 가능성의 주인, 하늘의 군주, 땅의 여인, 창조의 예술가들이었다."

 - 빛의 책, 2:35-36

길들여지지 않은 자
(야수와 야만인)

"현자와 마찬가지로 길들여지지 않은 자도 인간과 짐승이 결합된 이중적인 모습을 드러냈다. 처음에는 올드 도미니언에서 동물 신을 숭배하던 이교도 부족의 영향을 많이 받았을 가능성이 높지만, 시간이 지나면서 길들여지지 않은 자의 두 얼굴은 야수와 야만인으로 나뉘게 되었다. 오늘날에는 야수와 야만인이 각각 따로 숭배되고 있지만, 노드의 존재 자체가 길들여지지 않은 자가 때때로 하나의 존재로 기억되는 이유를 설명해준다. 두 가지 신성의 차이는 일종의 위치에서 비롯된 것이지만, 그 핵심은 동일하다. 길들여지지 않은 야수는 선천적이든 선택이든 인간 사회 바깥에 존재한다는 점에서는 같기 때문이다.

야수는 길들여지지 않은 야생, 즉 문명의 일부가 될 수 없는 세계의 일부이다. 오늘날까지도 다신론자들은 종종 그 괴물의 출현을 경이로운 것이라 칭한다. 야수를 악마로 인식하는 경향이 있지만, 야수의 탐구자인 롤프 홈콘센이 "야수의 내면"에 대해 쓴 것처럼, 야수가 비록 가장 괴물 같은 모습으로 나타날지라도 실상은 그렇지 않다.

구갈란, 세 개의 입을 가진 키메라: 굶주림.

개미허리 암캐 헤르나: 부모됨.

황소인간 미노스: 성욕.

세 눈을 가진 뱀, 사텟: 생존.

그들은 본능, 원초적 충동이며, 악도 선도 아닌 불순한 동기가 제거된, 그러나 그 둘을 모두 낳는 힘이다. 그럼에도 야수의 이면에 논리적이고 인간적인 사고가 결여되어 있기 때문에, 그들은 매우 두려운 신성으로 여겨진다.

두 번째 발현은 야만인이다. 야만인은 야수와 야생의 관계와는 달리 매우 인간적이며 종종 사회의 일부이기도 합니다. 문명의 명령을 따르기를 거부하는 무법자이자 범법자이기도 한 야만인이 왜 하즐리아의 신성으로 탄생했는지 이해하는 것은 그리 어렵지 않다. '부드부, 호카르, 페루스, 야생, 무법, 손길이 닿지 않은 곳, 모든 빛이 도달하고자 하는 곳'이라고 빛의 서는 이야기한다. "모든 빛이 도달하고자 하는 곳."

팽창하는 종교 국가가 신민들을 설득하여 연이어 정복 전쟁을 이어갈 수 있는 유일한 명분으로 존재하지만 결국 정복당할 수밖에 없는 것 중, 신보다 더 좋은 방법이 있었을까? 오늘날 야만인을 노드에 비유하는 것은 매우 쉬운 일이지만, 사실 다신론자들은 선동가, 배신자, 반란군을 야만인의 양상이라고 부르고 있다"

 - 소피데스, "이성적 믿음"

군인

"왕은 통치자를 숭배하고 영웅은 기사를 숭배하게 하소서! 여왕이 어머니의 망토를 입고 야망을 위장하게 하소서! 사냥꾼은 야수와 야만인을 숭배하고 현자는 쌍두를 숭배하게 하소서! 그리고 그들이 그렇게하는 동안 나는 묻는다 : 지금까지 싸웠던 모든 전투에 누가 있었습니까? 평화로울 때는 농경지를 놓고 자연과 싸웠고, 전쟁 때는 전장을 놓고 적과 싸웠던 사람은 누구였나요? 왕이나 여왕이 아니었습니다. 현자도 아니었습니다. 기사도 아니었습니다. 그들은 역사의 순간을 즐기기 위해 존재할 뿐, 일상이 아니었죠. 바로 여러분이었어요! 단순한 사람들, 진정한 사람들! 여러분에게는 여러분 자신의 측면이 있고, 여러분 자신의 보호자가 있습니다! 지칠 줄 모르고 일하는 여러분! 끝없이 싸우는 여러분! 시인을 기억하십시오 : '누가 가장 큰 짐을 지는가? 가장 위대한 왕의 머리? 그러나 누가 낫을 들고 누가 창을 들고 있는가? 누가 선택없이 싸우면서도 두려움없이 싸웠는가? 역사의 무게는 항상 어깨에 떨어졌습니다.만세, 이름없는 영웅이여! 만세, 이름 없는 병사여!' " 

- 군인의 탐구자, 도안 요한슨

연인

"때때로 이교도들의 본성에 대해 궁금해하지 않을 수 없습니다. 교회는 종종 우리의 기도에는 연인의 예가 없다고 주장하면서 소위 '연인'의 모습을 성도로 받아들이길 거부하는 것에 대해 징계를 내려왔습니다. 그들은 우리가 신자들의 당연한 것을 부정한다고 말합니다. 저는 신앙의 질은 그 가르침에 의해 측정된다고 말합니다. 그들은 무엇을 말하나요? 그들은 무엇을 숭배합니까? 제국 이전 갈라니아에서 열한 백합 전쟁을 일으킨 화살을 쏜 아모스는 여러 불화 가정의 젊은이들에게 '사랑'을 가져다준 궁수였다고 갈란 신봉자들은 말합니다. 파문당한 시인에 따르면 에로스는 귀족의 젊은이들이 사랑했던 그 연극에서 두 명의 피 끓는 청소년의 목숨을 앗아간 비극의 원인입니다. 인나다이트는 다른 사람의 아내를 파레온에게 바쳐 알레리안 캠페인에 불을 붙인 유혹자였습니다. 더 거슬러 올라가면 또 다른 궁수인 이샤는 네안족의 부족들 사이에 혼란을 퍼뜨렸고, 올드 도미니언의 구원이 오기 전까지 혼란은 계속되었습니다. 그들은 사랑을 전파한다고 말하지만 실제로는 전쟁과 혼돈을 전파할 뿐이죠. 그들은 우리 세상이 그런 세상이라고 말하지만 나는 그들이 그런 세상이라고 말합니다."

 - 상크트 볼토의 제레미아 형제

 방랑자

"이교도들은 방랑자가 모든 시대에 존재한다고 주장합니다. 하! 바보들. 나는 지금까지 수많은 여행과 탐험을 했지만 그런 존재를 만난 적이 없소."

- 레이콤 메이놀즈 선장

희생자

"아마도 옛 만신전에서 가장 기괴한 신성은 희생자였을 것입니다. 희생자의 신은 이름도 없었고 교회는 항상 작았으며 역사에서 중요하지 않은 존재로 무시당했습니다. 이 교회가 헤이즐리아의 몰락으로 이어지는 오랜 세월을 견뎌냈다는 강력한 증거가 있지만, 아이러니하게도 난민들과 합류하지 않고 오히려 카피타스의 도움이 필요한 사람들을 돕기 위해 남아 있었기 때문에 완전히 파괴되었습니다. 오늘날 희생자 신의 모습을 기억하는 사람은 거의 없고 숭배하는 사람은 더욱 적지만, 사실 희생자 신도들의 자선 활동은 타의 추종을 불허하며 그들의 신앙 체계는 단순합니다. 타락한 자들을 위해 기도하고 그들의 순수성을 기억하는 것입니다."

 - 소피데스, "이성적 신앙"